#CantinhodaCultura

A Ditadura Militar no Brasil através da música Popular Brasileira

Na década de 60, a censura tentou calar quem tinha algo a falar. Mas alguns músicos acharam uma brecha e deixaram para a posteridade aqueles momentos da história tão difíceis através de suas músicas.

A metáfora é um recurso conotado, que se apresenta como a substituição de palavra, por analogia, como uma comparação. É a transferência de uma palavra para outro plano de leitura, que não é o mesmo em que ela se encontra.
Por fim, o sentido explícito é de senso comum, de fácil entendimento, não deixa dúvidas. E o sentido implícito é o que fica nas entrelinhas, sendo necessário um conhecimento mais específico. 
Era a forma que os músicos tentavam passar ilesos pela censura que controlava toda produção desta época ligado a cultura. 
Na verdade, dentro de um comando ditatorial, tudo passa pela censura para o estado ter o controle total das ações, pensamentos e sentimentos. Liberdade não era palavra possível dentro da ditadura.

                            

Veja, dentro de nossa pesquisa para o blog desta semana, a possibilidade para o significado desta música:

 Pai, afasta de mim esse cálice

Cálice, um diálogo inter discursivo que, implicitamente, significa cale-se, se referindo á censura. Faz analogia, de modo implícito, entre a Paixão de Cristo – a agonia de Jesus (pai) no calvário – e o sofrimento vivido pela população durante o regime autoritário.

De vinho tinto de sangue

Na bíblia seria o sangue de Cristo; na música refere-se, num recurso metafórico, ao sangue das vítimas torturadas e desaparecidas durante a ditadura. Como beber dessa bebida amarga. Dificuldade de aceitar um quadro social onde a oposição é combatida de modo desumano, numa associação conotada com o gosto de uma bebida amarga.

Tragar a dor, engolir a labuta

Tragar a dor indica a imposição de uma situação de autoritarismo e violência física e moral. Engolir a labuta remete a ter que viver numa condição que não permite o direito de expressão dos trabalhadores.

Mesmo calada a boca, resta o peito

A expressão calada a boca confirma o sentido conotado de cálice (cale-se). Peito: coração, sentimento. Por resta compreende-se o tema da resistência, que indica esperança de mudança, inconformismo.

Silêncio na cidade não se escuta

As pessoas não se expressam, não podem se manifestar.

De que me vale ser filho da santa

Melhor seria ser filho da outra

As frases parecem referir-se, de modo conotado, à oposição boa conduta x má conduta, ou lícito x ilícito, indicando o plano de leitura da revolta.

Outra realidade menos morta

Morta é uma conotação que indica, considerando o contexto da época,  uma realidade onde as condições estão em disjunção com os significados possíveis de “vida”, entre eles a igualdade de direitos, a democracia, a expressão, etc.

Tanta mentira, tanta força bruta

A frase reforça, na repetição de tanta, os temas da desconfiança e da violência.

Como é difícil acordar calado

Se na calada da noite eu me dano

Num jogo com as palavras calado/calada, as frases remetem à dificuldade de aceitar passivamente as imposições do regime, apresentando, de modo subentendido, o tema do autoritarismo (me dano), que impede a expressão do povo.

Quero lançar um grito desumano

Que é uma maneira de ser escutado

Esse silêncio todo me atordoa

As frases tematizam a falta de direito à expressão e criam o sentido de uma voz sufocada, calada à força. Por desumano subentende-se uma crítica à conduta do governo. Atordoa indica a insatisfação com a situação e também pode ser uma referência implícita aos métodos de tortura e repressão usados para extrair a confissão das vítimas.

Atordoado eu permaneço atento

Na arquibancada pra a qualquer momento

Ver emergir o monstro da lagoa

Num plano de leitura do pessimismo, as frases tematizam a espera por uma situação pior, em que monstro da lagoa alude, implicitamente, ao governo militar.

De muito gorda a porca já não anda

De muito usada a faca já não corta

Porca indica a conduta do governo, provavelmente referindo-se, implicitamente, à corrupção (gorda). Faca parece indicar o desgaste de uma conduta que se repete.

Como é difícil, pai, abrir a porta

Essa palavra presa na garganta

Esse pileque homérico no mundo

Em um tom de apelo a Deus, na palavra pai, o discurso tematiza as condições de repressão (porta fechada, palavra presa) e a situação caótica do contexto, associado a um pileque homérico, qualidade que enfatiza a intensidade.

De que adianta ter boa vontade

O discurso indica um plano de leitura da impossibilidade, de “mãos atadas”.

Mesmo calado o peito, resta a cuca

Dos bêbados do centro da cidade

Cuca provavelmente refere-se à parcela mais politizada, não alienada, da população. A comparação com os bêbados repete a referência anterior (pileques homéricos diante do contexto caótico), indicando os temas da repressão (calado) e da resistência (resta a cuca).

Talvez o mundo não seja pequeno

Nem seja a vida um fato consumado

Num plano de leitura da dúvida, que considera a possibilidade da realidade vir a ser diferente, as frases remetem ao tema do inconformismo com a situação vigente.

Quero inventar o meu próprio pecado

Quero morrer do meu próprio veneno

Sentido de autonomia, liberdade.

Quero perder de vez tua cabeça

Minha cabeça perder teu juízo

a tua cabeça. Mesmo sentido de perder teu juízo, no sentido de se livrar do julgo, do poder.

Quero cheirar fumaça de óleo diesel

Me embriagar até que alguém me esqueça

O final da música apresenta novamente um tom pessimista, tematizando o esquecimento para suportar/esquecer a realidade.

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Afasta de mim esse cálice...

Equipe Blog do Maurício

Evelyn